Mito

 

MITO, O QUE ELE SIGNIFICA E REPRESENTA NO ÂMBITO DA CULTURA OCIDENTAL

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Na Antiguidade  grega, os  mitos  constituíam um fundo comum de cultura, e a própia educação dos gregos era realizada a partir do conhecimento dos grandes poemas épicos, em especial a llíada e a Odisséia de Homero, e a Teigibuam de Hesíodo. Esses poemas contêm narrativas de feitos originários dos deuses e dos heróis, incluindo a criação do                                                                                                                                     próprio mundo e dos homens, além da afirmação de valores próprios da vida dos guerreiros, no caso de Homero, e dos pastores e trabalhadores, no caso de Hesíodo, em seu poema Os trabalhos e os dias. Geralmente, dizemos que a filosofia surgiu como uma superação do pensamento mítico.

Aristóteles aproxima aquele que ama os mitos daquele que ama o saber, isto é, o filósofo, em ambos, ocorre a admiração ou o maravilhamento, característica inicial do filosofar, ao experimentarmos uma sensação de dúvida e admiração, reconhecemos um “não saber”, a dúvida e a admiração, origem do questionamento, do perguntar, surgem de um estado de não saber e provocam seu reconhecimento. O mito também origina-se daí, pois é um conjunto de coisas admiráveis, o mito não tem, contudo, a mesma estruturação racional que a filosofia. Isso não é um defeito em si mesmo, pois, na verdade, o mito não tem os mesmos objetivos que a filosofia.

ZEUS

Dentro da mitologia grega é o deus mais importante. Os gregos criam que seus deuses estavam separados em diversos grupos. Os mais poderosos eram os deuses do Olimpo, que se dividiam em várias classes. A classe superior era formada por Zeus, o governante de todos os deuses. Segundo a mitologia, ele teria nascido da União de Réia e Cronos. Seu pai Cronos (deus do tempo), que imperava naquele momento, tinha o costume de engolir seus filhos com medo de que um deles lhe tirasse o trono. No entanto, quando Zeus nasceu, Réia pressentiu que ele era uma criatura especial e o escondeu em uma caverna. Para enganar seu marido ela entregou a ele uma pedra enrolada em panos para que ele engolisse no lugar de seu filho. Depois de adulto, Zeus enfrentou seu pai e o forçou a vomitar todos os seus irmãos, que continuavam vivos. Em seguida ele aprisionou Cronos sob a terra. Daquele momento em diante, Zeus se tornou o grande deus de todos os deuses e foi morar no monte Olimpo. Ele se casou com sua irmã Hera, mas teve vários amores com outras deusas e com mortais, teve vários filhos.

"Trata-se de uma narrativa a respeito da força das crenças mitológicas ou religiosas na vida dos seres humanos. O conhecimento míticoreligioso tem sua origem, ou gênese, nas especulações que os primeiros pensadores mitológicos desenvolveram para explicar a origem do mundo e do homem, os problemas morais decorrentes das relações que os seres humanos estabelecem uns com os outros, e o sentido da vida.

Trata-se de uma narrativa a respeito da força das crenças mitológicas ou religiosas na vida dos seres humanos. O conhecimento mítico apresenta as seguintes características: é inspiracional, valorativo, finalístico e verificável. É inspiracional, por ter o mundo sobrenatural como base ou fonte de suas elaborações; é valorativo, por considerar o bem, o justo e o correto como valores que devem orientar as relações que os seres humanos estabelecem uns com os outros; é finalístico, por considerar o mundo sobrenatural o lugar para o qual o princípio vital, ou alma, retorna necessariamente, após a morte; é, por fim, verificável, por ser possível avaliar a força ou eficácia da visão mítico-religiosa no comportar-se dos seres humanos que nela acreditam.

Do ponto de vista de suas características básicas, o conhecimento mítico apresenta uma primeira visão de mundo, de homem, de sociedade, de educação e de conhecimento que pode ser resumida da seguinte maneira: mundo e homem são produtos da criação divina; o mundo foi criado para ser a morada terrena do homem; o homem foi criado para viver em sociedade e estabelecer relações com a natureza, consigo mesmo e com os outros homens; a natureza, o homem, a sociedade e as relações que os seres humanos estabelecem uns com os outros não podem ser compreendidas, apenas aceitas e transmitidas por meio da educação.

Mito da Medusa: Medusa era bela, a mais bela grega no templo da deusa Atena que só admitia como servas mulheres virgens. Medusa era virgem e completamente servil à sua deusa. Por causa de sua beleza, todos os gregos queriam cortejar Medusa, mas ela os ignorava. Ela era forte e por isso nunca pensou em ter um relacionamento amoroso com eles. O que importava era servir à deusa de sua vida. Um dia, foi estuprada dentro do templo e, diante do fato, de vítima virou culpada.

Não foi poupada pelas amigas e nem mesmo pela deusa que amava. Banida do templo sofreu terrível castigo por ter sido violentada: seus cabelos viraram serpentes, sua pele secou e rachou, teve barba e bigode e ficou com a língua para fora. Era a beleza personificada e virou um monstro. Seduzia e passou a ser temida. Além de tudo, passou a viver só e jamais poderia ter um relacionamento com alguém porque qualquer pessoa que a visse se transformaria em estátua de pedra. Confinada em uma ilha, medusa era a metáfora do sofrimento, da frieza e da solidão".

Referências: JARDIM, Alex Fabiano Correa & BORGES, Ângela Christina & FREITAS, Gildete dos Santos et al. Filosofia da Educação.

Autor desconhecido

Conteúdo disponível em: http://censodyne.blogspot.com.br/2010/12/os-deuses-olimpicos.html acessado em 24 de abril de 2012.